Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 2036 <persName>佛</persName>祖历代通载

Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 2036 <persName>佛</persName>祖历代通载大正新修大藏经数位版, No. 2036 <persName>佛</persName>祖历代通载元念常集 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsTaisho correctionsCBETA correctionsCBETA.liyi correctionsCBETA.ting correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.march correctionsCBETA.say correctionsCBETA.poyung correctionsCBETA.pan 22卷 T.49.2036 中华电子佛典协会 (CBETA)

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2023-12-19 14:39:11 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 <persName>佛</persName>祖历代通载

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原书标点

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浮图氏之论世。动以大劫小劫为言。中国文字未通。盖不可知也。摩腾竺法兰至汉而後。释迦佛之生灭。可以逆推其岁年。自是中国之人。得以华言记之。自天竺及旁近诸国东来者。莫盛于西晋。至于姚秦石赵等国。其人则鸠摩罗什佛图澄那连耶舍昙无谶诸师。而东土卓绝奇伟之士。生肇融睿等相为羽翼。翻译经義尽为华言。而佛理之精无不洞究。先觉之士至有逆知。其至理之未至者。佛学之行莫博于此时矣。弥天道安至于远公辟地东南佛陀耶舍远相从游而辟世。君子相依于離乱之世。乃若宝公双林诸公起而说法。而佛学大盛于东南矣。若夫智者弘法华于天台。三藏开般若于唐初。淸凉廣花严于五台。密公说圆觉于草堂。宣公严律教于南山。金刚启秘密于天宝。大小三乘唯识等论。专门名家豪分缕析。汗牛充栋。学者千百。有皓首而不能穷极者焉。达摩之来则有五传其衣。五宗斯立。同源异派自梁历宋。谓之传法正宗。我

国朝秘密之兴義学之廣。亦前代之所未有。此其大略也。记载之书昔有宝林等传。世久失传。而传灯之录僧宝之史。仅及禅宗。若夫经论之师各传于其教。宰臣外护因事而见录。岂无遗缺。近世有为佛祖统纪者。儗诸史记书事无法。识者病焉。时则有若嘉兴祥符禅寺住持花亭念常。得临济之旨于晦機之室。禅悦之外博及群书。乃取佛祖住世之本末。说法之因缘。译经弘教之师。衣法嫡传之裔。正流旁出散圣异僧。时君世主之所尊尙。王臣将相之所护持。论驳异同参考讹正。二十馀年始克成编。谓之佛祖历代通载。凡二十二卷。其首卷则言彰所知论器世界情世界道果无为五论。则我

世祖皇帝时。

发思八帝师对

御之所陈说。是以冠诸篇首。其下则以天元甲子。纪世主之年。因时君之年。纪教门之事。去其繁杂谬妄。存其证信不诬。而佛道世道汚隆盛衰。可幷见于此矣。嗟夫十世古今不離当念。尘影起灭何足记哉。尝见沩山有问于仰山。每有年代深远之对。则亦愍先觉之无闻者乎。而法花一经。前劫後劫十号无二。又曰。观彼久远犹古今日。则此书宜在所取乎。至正元年六月十一日。微笑庵道人虞集序。

华亭梅屋常禅师本传通载序华亭梅屋常禅师本传通载序

夫语言文字。载道之器。传远之用。历千古微简牍。何以纪事考实耶。

大成至圣。春秋作而贼乱惧。

大觉世尊。经律集而贤哲兴。其五经六艺诸子百家。立言垂训。後之来学明今酌古。遊心仁義。非编册之益乎。佛祖历代通载。梅屋禅师之所作也。其文博其理明。叙事且实出入经典考正宗传。殊有補于名教。至正辛巳。翰林道园虞公。序冠其首益尊韪之。禅师世居华亭。黄姓。父文祐。母杨氏。初祈嗣于观世音。忽一夕梦僧厖眉雪发。称大长老托宿焉。因而娠。至元壬午三月十有二日诞于夜。神光烛室异香袭人。逾日不散。既长喜焚香。孤坐。风骨秀异气宇英爽。年十二恳父母求出家。母锺爱之。诱以世务终莫夺其志。遂舍之。依平江圆明院体志。习经书尙倜傥。疏财慕義栖心律典。元贞乙未江淮总统所。授以文凭。剃发受具。弱冠遊江浙大丛林。博究群经。宿师硕德以礼为罗延之。皆撝谦弗就。至大戊申。佛智晦機和尙。自江西百丈。迁杭之净慈。禅师往参承値上堂。佛智擧太原孚上座闻角声因缘。颂云。琴生入沧海。太史遊名山。从此扬州城外路。令严不许早开关。有省于言下。投丈室呈所解。佛智颔之。遂俾掌记室。嘱之曰。真吾教伟器。外护文苑之奇材也。服勤七年。延祐乙卯佛智迁径山。禅师职後版。表率明年。

朝廷差官理治教门。承遴选瑞世嘉兴祥符。至治癸亥夏五乘驿赴

京缮写黄金

佛经。暇日得以观光三都遊览勝槪。礼五台文殊师利。披燕金遗墟之迹。由以动司马撰书之志。出入翰相之门讨论坟典。陞诸名师堂奥讲解经章。如司徒雲麓洪公别峰印公。皆尊爱之。

帝师命坐授食。闻大喜乐密乘之要。自京而回姑苏。万寿主席分半座以延说法。众服其有德。自非宿有灵姿禀慧多生。何以臻其明敏。著述祖祢彰显正教。致公卿大人笃敬也耶。至大间愚执侍佛智。获奉教于禅师。知梗槪而序之。禅师讳念常。梅屋其号焉。至正四年三月。松江余山昭庆住持比丘觉岸谨序。

佛祖历代通载凡例佛祖历代通载凡例

一世祖皇帝玉音一百段。出弘教集。实帝师大臣钦承对旨。谨置于编。

一帝师所说彰所知论。冠于篇者尊之也。

一吾佛世尊未生以前时代。本不与书。欲便初学。卷自太古始。

一往古帝王。即位改元崩殂及僭国之主。宰臣护教尊法者。略见始末。馀不书。

一帝王于圣教御制赞序及大臣硕儒撰述。其间有关大教者。皆具载焉。

一僧道对析论辨。详收始末以备参考。

一世尊示灭之後。凡经百年必书。其于旃檀像及教被东土之年仿此。

一佛祖传法偈。翻译详见梁大同六年。

一教门隆替。幷依史籍编录。使来学知有自焉。

一诸祖事实。备载于示寂之年。仿先经终義之例。

一屛山居士鸣道集说。凡二百一十七篇。今录一十九篇。盖彰其识见耳。

一教门事要。异同讹正略加考定。據诸传记摭集。不以私臆谬加论辨。或恐繁失于冗简失于陋。以俟博雅之士。改而正之。

一太史公史记称。黄帝三十八年。命风后定甲子。始因而编之。随年列为横历于上。

佛祖历代通载凡例。

第一卷

一七佛偈二彰所知论器世界品三日轮四月轮五诸星宿六妙高山三十三天七情世界总有六种八人祖大梵九三末多王及诸王种十器世界壞幷赞

第二卷

一盘古王二天皇三地皇四人皇五五纪六有巢氏七燧人氏八伏羲氏九社神十神农氏十一黄帝十二少昊十三颛顼十四帝喾十五唐尧十六虞舜十七夏后氏十八殷汤十九周文王二十武王二十一成王立七庙制二十二稷神二十三四国诸侯二十四康王

第三卷

一周昭王二世尊示降生三世尊示出家

四穆王五世尊示成道六瑞像缘起七世尊示说法八世尊示涅槃

九孝王十第一祖摩诃迦葉十一秦非子

十二厉王十三二祖阿难十四上座大众二部

十五宣王十六三祖商那和修十七王杀杜伯感报

十八平王十九四祖优婆毱多

二十莊王二十一五祖提多迦

二十二襄王二十三六祖弥遮迦

二十四定王二十五老聃生于楚二十六七祖婆须密

二十七灵王二十八孔子生于鲁

二十九景王三十八祖佛陀难提

三十一敬王三十二九祖伏驮密多

三十三贞定王三十四十祖脇尊者

第四卷

一周安王二十一祖富那耶舍

三显王四十二祖马鸣大士

五赧王六十三祖迦毘摩罗

七秦始皇八室利防等十八化人九十四祖龙树尊者

十西汉文帝十一十五祖迦那提婆

十二武帝十三十六祖罗睺罗多

十四昭帝十五十七祖僧迦难提

十六宣帝十七论师无著天亲

十八成帝十九十八祖伽耶舍多

二十新室王莽二十一十九祖鸠摩罗多

二十二东汉明帝二十三帝梦金人二十四教流东土二十五摩腾竺法兰二十六释道比较焚经二十七二十祖阇夜多

第五卷

一安帝二二十一祖婆修盘头

三桓帝四安世高至洛五二十二祖摩拏罗

六灵帝七竺佛朔至洛八黄巾作叛

九献帝十牟子理惑论十一汉史范晔论释十二袁宏论佛十三康猛竺大力至京十四二十三祖鹤勒那十五道始作灵宝醮章

十六三国魏文帝

十七蜀先生

十八吴大帝十九维祇难支谦

二十明帝二十一曹植传

二十二齐王芳二十三康僧会至吴二十四吴阚泽论佛二十五二十四祖狮子尊者二十六昙摩迦罗等传律

二十七高贵鄕公二十八罽宾贼乱累释

二十九陈留王三十沙门朱士衡讲经始

第六卷

一西晋武帝二吴皓毁神祠及梵宇三竺法护至京论四育王塔缘起

五惠帝十六国附见六鲍靖撰三皇经七竺耆域至洛

八愍帝九维卫迦葉石像至吴

十元帝有叙十一沙门吉友至建康

十二明帝十三二十五祖婆舍斯多

十四成帝十五三藏惠理至杭十六庾冰议令僧拜俗十七何充议不应拜俗

十八穆帝十九佛图澄示寂论二十释涉公入寂二十一沙门于法开医術

二十二哀帝二十三诏竺潜讲经二十四诏支遁继讲二十五郗超慕佛

二十六废帝二十七释道安法师论二十八孙绰二十九许询三十桓温末年奉法

三十一简文帝三十二诏法旷禳星

第七卷

一东晋武帝二东林惠远法师三刘遗民卒四符秦德星现获安什五秦主姚苌感报六北魏道武皇帝七二十六祖不如密多

八安帝九太山竺僧朗十北魏兴佛教诏十一罗什法师论十二道䂮僧正十三道融与婆罗门辩论十四道恒道标抗表行道十五僧睿四海僧望十六僧肇详定经论十七天竺弗多罗尊者十八佛陀耶舍尊者十九柏玄下书令僧拜俗二十沙门不敬王者论五二十一佛驮跋陀被摈二十二招渊明入社二十三法果初受封爵

二十四法显西天取经始二十五三藏昙无谶至姑臧二十六道生法师竖石为徒

二十七恭帝二十八北魏崔浩荐寇谦之论二十九玄高禅师被谮三十齐著作魏收佛老志

第八卷

一宋文帝二神僧杯渡三求那跋陀罗入朝四帝幸大莊严寺五谢灵运伏诛六求那跋摩三藏七萧京尹请制建寺像八帝幸曲水九惠琳叛教获报论十诏法瑗主天保寺十一浩谮太子及僧玄高十二魏寇谦之修张鲁術十三魏武诏诛天下沙门十四魏武受箓建靓轮宫十五魏崔皓伏诛论十六沙门昙始至魏救法十七魏又下诏复释

十八武帝十九二十七祖般若多罗二十诏求那跋陀罗二十一诏道猷为新安法主二十二中兴寺宝亮法师二十三羌人高阇反累释二十四右司陈僧拜俗二十五朱灵期遇圣僧二十六姚兴钦重僧导

二十七废帝二十八疏勒王送佛衣

二十九明帝三十宝志大士三十一康居邵硕公三十二诏僧瑾为僧正三十三魏史释老志

三十四齐太祖三十五帝幸僧远所居

三十六武帝三十七敕法献为僧主三十八玄畅首述花严疏论三十九宝志狱中显化四十昙超为龙说法四十一顾欢夷夏论四十二司徒袁粲驳夷夏论四十三孟景翼正一论四十四张融作门律闢之论四十五魏诏度僧尼

四十六东昏侯四十七陈显明造步虚经

四十八和帝四十九僧伽跋陀罗律藏

第九卷

一梁武帝二陶弘景造太淸经三诏志公任便宣化四郗氏夫人求忏五帝舍邪归正愿文六何点何胤不仕七帝注大品命法雲讲八魏主尙释九诏僧旻讲勝鬘经十帝制涅槃疏序十一宗庙祭祀戒杀十二沉休文中食论十三魏胡太后建寺十四惠皎著高僧传十五僧朗及道英神异十六帝受归戒十七僧达入水观十八僧藏谏帝律僧十九藏登御座二十魏评释道二十一魏书佛老志二十二初祖达摩大师论二十三昭明太子二十四刘勰出家二十五双林傅大士二十六惠约法师二十七高王经缘起二十八译佛祖偈始末二十九隐士阮孝緖三十古今书籍之数三十一逆贼侯景反三十二梁史魏征论

三十三简文帝三十四北齐台宗惠文禅师

三十五元帝三十六真谛三藏三十七荆山居士陆法和三十八北齐诏稠禅师

三十九敬帝四十北齐敕陆修静与昙显捔试四十一北齐杜弼四十二齐著作王劭述佛四十三周恶黑衣废释

第十卷

一陈高祖二柏巖稠禅师三洪偃法师四宝琼法师五卫元嵩上疏减僧

六废帝七天台惠思禅师

八宣帝九周武命三教伸述利病十周武灭佛十一甄鸾上笑道论十二道安著二教论十三周武登座序废立義十四静蔼以法灭捨身十五任道琳伸请复教

十六隋文帝十七下诏复教十八法师昙延授帝八戒十九释尼智仙传二十律师灵藏陪驾二十一李士谦喩报应说二十二二祖惠可大师二十三天台智者禅师二十四诏三十州建塔二十五文中子讲道负苓篇附幷论二十六阇那笈多译法花经二十七诏问洪山智舜禅师

二十八炀帝二十九诏僧道拜俗明瞻登对而罢三十三祖僧璨大师三十一杨宏率僧道论议

三十二恭帝三十三神僧法喜传幷论第十一卷

一唐高祖二诏僧道论议定优劣三傅奕疏请灭释四李师政内德论辨惑篇附五诏汰释道二教

六太宗七帝问群臣治政难易八敕建寺以度陈亡九玄奘往西天求法十敕葬玄琬法师十一诏度僧尼建寺十二太子问张士衡奉佛事十三诏道先释後十四敕魏王泰祭虞世南十五诏三学秀异论议十六惠琳被谮十七花严杜顺法师十八傅奕感报十九丞相萧瑀传二十帝幸弘福寺二十一祇罗国主仰唐声教二十二原州瑞石记国祯祥二十三玄奘赍经归朝二十四三藏进新译经请序二十五秘谶女主代有天下二十六帝劝奘师罢道为政二十七奘陈辞愿终身行道二十八帝制三藏圣教序谢表附二十九太子继圣教序三十赐奘百金磨衲三十一诏创弘法院留奘师三十二诏建大慈恩寺三十三诏奘陪驾三十四史赞幷论

第十二卷

一唐高宗二四祖道信大师三敕建大慈恩塔四惠宽禅师及姐信相五天竺致书奘师答书附六立法师斥吕才论七制设官监护译经八御制大慈恩寺碑谢表附九奘法师示疾十诏辨二教先後十一牛头法融禅师十二追僧道论议十三奘法师表辞还山十四复追僧道论议十五屈僧拜俗道宣上疏十六法师玄奘示寂十七道世法师辩道经真伪十八南山道宣律师十九诏僧道定夺化胡经二十五祖弘忍大师史赞二十一佛陀波利尊者二十二慈恩窥基法师二十三道世著法苑珠林

二十四则天武后二十五始定母服及建明堂二十六庆山始出二十七译花严大经二十八诏康法藏为僧二十九诏嵩山惠安禅师三十義净三藏自西土回三十一敛僧钱铸佛像论三十二诏贤首法藏讲新经三十三铸像成百僚礼祀

三十四中宗三十五房融润文译楞严三十六诏六祖不起三十七大通神秀禅师张说作记三十八神僧万回法雲公论三十九诏僧道齐行幷集四十安国师卒四十一诏三藏实叉难提四十二泗洲大圣四十三召道岸律师授戒四十四菩提流志译宝积经四十五诏一行赴阙不起

第十三卷

一唐睿宗二六祖惠能大师

三玄宗四永嘉玄觉禅师五诏一行禅师赴阙六嵩嶽元珪禅师论七天竺三藏无畏至京八宋璟礼六祖塔九诏一行改撰大衍历十智陞上藏经目录十一一行制黄道仪成十二郭行女尝斋感报十三牛雲求聪感应十四日本始有律十五三藏菩提流志卒十六嵩山破灶堕十七一行示寂论十八般若心经序张说作十九重定五服制二十三藏金刚智卒二十一義福禅师卒二十二恒州张果先生二十三三藏无畏卒二十四不空三藏降狂象论二十五法秀献迴向寺玉箫二十六李长者著华严合论二十七靑原行思禅师二十八兴唐寺普寂卒二十九太子詹事严挺之三十诏本净禅师赴缺三十一南嶽怀让禅师三十二诏道士吴筠问道三十三制僧尼给祠部始三十四诏不空验罗思远三十五鹤林玄素禅师三十六诏立毘沙门天王祠三十七台宗左溪玄朗禅师三十八天台法门议梁肃作三十九鲁山元德秀卒论

四十肃宗四十一阆州斩画像四十二纳钱度僧道始四十三新罗无漏凌空立化四十四诏南阳惠忠禅师四十五诏置放生池碑颜真卿撰四十六王摩诘卒四十七真如陞天授十三宝

第十四卷

一唐代宗二良贲造新仁王经疏三道義始作盂兰盆会四杜鸿渐问法于无住禅师论五淸凉澄观国师六召忠国师试太白山人七诏径山国一禅师八牛头惠忠禅师九忠国师试大耳三藏论十不空三藏碑严郢作十一昙一律师碑梁肃作十二三祖镜智禅师碑独孤及作十三抚州宝应戒壇记颜真卿作十四史华与僧崇惠角法十五李源访圆泽十六诏耽源问无缝塔话十七天柱山崇惠禅师

十八德宗十九千臂千钵文殊经序二十南岳明瓒禅师二十一荆溪湛然禅师二十二止观统例梁肃作二十三御制大乘六波罗蜜经序二十四马祖道一禅师二十五大珠惠海禅师二十六石头希迁禅师二十七诏淸凉讲花严经题二十八诏淸凉讲花严宗旨二十九东林熙怡律师碑许尧佐作三十黄石巖记刘轲作三十一雲峰法证律师三十二陆羽传三十三东都圣善凝公三十四幽州盘山宝积禅师三十五濬上人归淮南序子厚作三十六南嶽般州和尙碑子厚作

三十七顺宗三十八鹦鹉舍利记韦皋作三十九帝问法于佛光满禅师

第十五卷

一唐宪宗二鹅湖大義禅师三寒山拾得豐干四荆州天皇道悟禅师五荆州天王道悟禅师幷论六江西北兰让禅师七上问政宽猛孰先八信州草衣记德舆撰九上问澄观花严法界十无著禅者入五台十一诏怀恽禅师居上寺十二庞居士十三弥陀和尙碑子厚作十四永州净土院记子厚作十五智辩法师施食感报十六道树法师降夭幻十七百丈怀海禅师十八大明律师碑子厚作十九马总奏六祖谥碑子厚作二十五台邓隐峰二十一归宗智常禅师二十二布毛会通侍者二十三重巽赴中丞请序子厚作二十四陕右马郞妇二十五上弘律师碑白乐天作二十六台教元浩禅师二十七诏迎佛骨韩愈排佛表二十八韩潮州遇大顚辩论二十九潮阳大顚禅师三十柳州刺史子厚三十一北山神淸法师

三十二穆宗三十三鸟窠禅师三十四诏无业禅师不赴三十五龙潭崇信禅师三十六杭永福石壁经记元微之作三十七王智兴冒禁置戒壇三十八福州古灵禅师

第十六卷

一唐敬宗二诏刘从政资质仙事

三文宗四药山唯俨禅师碑五李翱作复性书二六苏州重玄石经碑白居易作七丹霞天然禅师八凌行婆九蛤蜊中现菩萨像十李训上疏沙汰僧尼十一南泉普愿禅师十二大达法师碑裴休作十三淸凉国师碑铭御赞附十四圭峰宗密禅师

十五武宗十六潭州雲巖晟禅师十七帝锐意永仙诏僧道论议十八作望仙台于禁中十九敕幷省天下佛寺二十诏下废释史赞

二十一宣宗二十二诏复释氏二十三香山居士白居易二十四贬李德裕诏二十五华林善觉禅师二十六黄蘗希运禅师二十七诏弘辩问南北宗旨二十八复庐山东林碑崔黯作二十九沩山灵祐禅师三十李节赠疏言序三十一诏罗浮轩辕问摄生三十二補陀示现事迹

第十七卷

一唐懿宗二大慈寰中禅师三德山宣鉴禅师四临济義玄禅师五长沙景岑禅师六洞山良价禅师七悟达国师知玄传八裴相国禅源诠序九诏迎佛骨史赞附

十僖宗十一夹山善会禅师十二巖头全豁禅师

十三昭宗此下十三处霸十四仰山惠寂禅师十五赵州从谂禅师十六雲居道膺禅师

十七五代十八梁太祖朱温十九雪峰義存禅师二十玄沙师备禅师二十一唯劲集宝林传

二十二末帝二十三明州布袋和尙

二十四唐莊宗李存勗二十五兴化存奖禅师

二十六明宗二十七长庆惠棱禅师二十八圣节设立试僧科

二十九晋石敬瑭三十打钟息苦缘起

三十一辽主德光御汴宫

三十二汉刘知远三十三雲门文偃禅师

三十四周郭威三十五南院惠颙禅师

三十六世宗三十七诏废释造僧帐三十八淸凉文益禅师

第十八卷

一宋太祖二诏雕佛经一藏三德韶国师示寂四风穴延沼禅师五永明智觉禅师六吴越王作宗镜序七宗镜後序杨无为作

八太宗九御制三藏圣教序十赞寧修大宋僧传十一诏立译经院十二赵普报应十三香林澄远禅师十四南安自严尊者十五首山省念禅师

十六真宗十七帝制继圣教序十八道原集传灯录十九诏诸路建天庆观二十孤山智圆法师二十一汾阳善昭禅师二十二赐天台教入藏二十三大阳警玄禅师二十四四明法智讲师二十五长水子璇法师二十六慈雲遵式忏主二十七御制廣灯录序二十八慈明楚圆禅师二十九杨岐方会禅师三十言法花三十一李觏留意佛书三十二浮山法远禅师三十三诏怀琏禅师住净因三十四雪窦重显禅师三十五花严道隆禅师三十六达观昙颖禅师三十七天衣義怀禅师三十八欧阳修问临终事三十九天钵重元禅师

四十英宗四十一雲峰文悦禅师四十二诏赐民间寺额

第十九卷

一宋神宗二圆通居讷禅师三明教契嵩禅师四白雲守端禅师五华亭惠辨都师六吉州庆间禅师七舒州義靑禅师八嘉兴真如法堂记司马光作九金国李屛山论十明道厌科擧立论十一金国屛山有辨

十二哲宗十三送蹇拱辰参照觉张无尽作十四高丽義天僧统十五晋水净源禅师十六蒋山赞元禅师十七苏老泉圆觉院记十八东坡磨衲赞十九圆通法秀禅师二十东林常总禅师二十一玉泉承皓禅师二十二辨才元净法师二十三净因道臻禅师二十四智海慕哲禅师二十五雲居元祐禅师二十六佛印了元禅师二十七瑞光宗本禅师二十八黄龙祖心禅师

二十九徽宗三十御制续灯录序三十一蕲州五祖法演禅师三十二法雲善本禅师三十三蔡京食鹑感梦三十四大树惠持入定三十五帝幸玉淸昭阳宫三十六女真叛辽三十七死心悟新禅师三十八灵芝元照律师三十九林灵素以術要君四十黄龙唯淸禅师四十一佛鉴惠勤禅师四十二上听林灵素讲经四十三大金立国四十四改佛号灭僧寺四十五张无尽传四十六觉笵德洪禅师四十七诏道法师复僧服北涧铭附

第二十卷

一南宋高宗二西竺苏陀室利三圆悟克勤禅师四虎丘绍隆禅师五佛智端裕禅师六牧庵法忠禅师七真歇淸了禅师八感山晓莹禅师九宏智正觉禅师

十孝宗十一应庵昙华禅师十二径山宗杲禅师十三大禅了明禅师十四石室祖琇禅师十五普庵印肃禅师十六庆寿教亨禅师十七瞎堂惠远禅师十八帝制原道论幷观音赞十九诏刊天台教藏二十德藏可观法师二十一帝註圆觉经赐径山二十二宋遣宇文虚中使金

二十三光宗二十四王孝礼言影表二十五净慈彦充禅师

二十六寧宗二十七灵隐崇岳禅师二十八佛照德光禅师二十九紫微观记元遗山作三十屛山居士鸣道集说三十一吽哈啰悉利幢记三十二郑州普照道悟禅师三十三资寿尼无著禅师

第二十一卷

一大元太祖皇帝二天竺此峰宗印讲师

三宪宗四庆寿海雲印简大师

五世祖上六拜刘秉忠太保参领中书省事制七帝师说羯磨仪轨序八刘太保神道碑九谥刘太保文贞制十帝师发思八行状十一圣旨僧道辨析十二焚诸路道藏经碑十三辨伪录随函序十四辨伪录一十四章一之八

第二十二卷

一世祖下二辨伪录九之十四三诏禁道藏经品目四焚道藏经下火文五僧道持论名衔六江南禅教登对录七径山雲峰妙高禅师八世祖弘教玉音百段

九成宗十五台真觉文才国师十一胆巴金刚上师

十二武宗十三敕撰临济正宗记十四乞台萨里碑十五上都花严至温禅师十六革僧衙门论

十七仁宗十八三藏沙啰巴译师十九秦州普觉英辩论师二十敕建瑞像殿记二十一加封普庵宣命二十二京都崇恩谦讲师二十三京城普庆法闻律师二十四三藏达益巴国师二十五京师宝集妙文讲师

二十六英宗二十七诏各路建帝师殿碑二十八五台普寧了性讲师二十九玉山普安宝严讲师三十天目中峰明本国师三十一大都妙善尼舍蓝蓝三十二临壇大德惠汶律师

今上皇帝万万岁

佛祖历代通载目录终

佛祖历代通载卷第一嘉兴路大中祥符禅寺住持花亭念常集佛祖历代通载

一七佛偈

毘婆尸佛过去莊严劫第九百九十八尊偈曰。身从无相中受生。犹如幻出诸形像。幻人心识本来无。罪福皆空无所住。长阿含经云。人寿八万岁时此佛出世。种刹利。姓拘利若。父槃头母槃头婆提。居槃头婆提城。坐婆罗树下说法。三会度人三十四万八千人。神足二。一名骞茶。二名提舍。侍者无忧。子方膺。

尸弃佛莊严劫第九百九十九尊偈曰。起诸善法本是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无根无实性。长阿含经云。人寿七万岁时此佛出世。种刹利。姓拘利若。父明相。母光曜。居光相城。坐芬陀利树下说法。三会度人二十五万。神足二。一名阿毘浮。二名婆婆。侍者忍行。子无量。

毘舍浮佛莊严劫第一千尊偈曰。假借四大以为身。心本无生因境有。前境若无心亦无。罪福如幻起亦灭。长阿含经云。人寿六万岁时此佛出世。种刹利。姓拘利若。父善灯。母称戒。居无喩城。坐博洛叉树下说法。二会度人一十三万。神足二。一名扶遊。二名鬱多摩。侍者寂灭。子妙觉。

拘留孙佛见在贤劫第一尊偈曰。见身无实是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人与佛何殊别。长阿含经云。人寿四万岁时此佛出世。种婆罗门。姓迦葉。父礼德。母善枝。居安和城。坐尸利沙树下说法。一会度人四万。神足二。一萨尼。二毘楼。侍者善觉。子上勝。

拘那含牟尼佛贤劫第二尊偈曰。佛不见佛知是佛。若实有知别无佛。智者能知罪性空。坦然不怖于生死。长阿含经云。人寿三万岁时此佛出世。种婆罗门。姓迦葉。父大德。母善勝。居淸净城。坐优昙婆罗树下说法。一会度人三万。神足二。一舒槃那。二鬱多楼。侍者安和。子导师。

迦葉佛贤劫第三尊偈曰。一切众生性淸净。从本无生无可灭。即此身心是幻生。幻化之中无罪福。长阿含经云。人寿二万岁时此佛出世。种婆罗门。姓迦葉。父梵德。母财主。居波罗奈城。坐尼拘律树下说法。一会度人二万。神足二。一提舍。二婆罗婆。侍者善友。子进军。

释迦牟尼佛贤劫第四尊偈曰。法本法无法。无法法亦法。今付无法时。法法何曾法。姓刹利。父净饭天。母大淸净。居舍卫城。坐菩提树下说法。一会弟子一千二百五十人。度人无数。神足二。一舍利弗二目犍连。侍者阿难。子罗睺罗。

古佛应世绵历无穷。不可以周知悉数也。世尊有云。我以如来知见力故。观彼久远犹若今日。故按佛名经。纪过现二劫千如来。曁于释迦但标七佛。阿含经云。七佛精进力。放光灭暗冥。各各坐诸树。于中成正觉。佛祖偈翻译。乃高僧雲启一同天竺那连耶舍三藏。于龟兹国译出。本末载于梁大同六年。

大元帝师发合思巴说

彰所知论宣授江淮福建等处释教总统法性三藏弘教佛智大师沙罗巴译。

二器世界品

器世界所成之体。即四大种种具生。故地坚水湿火暖风动。是等大种最极微细者曰极微尘。亦名邻虚尘。不能析释。彼七邻虚为一极微。彼七极微为一微尘。彼七微尘为一透金尘。彼七透金尘为一透水尘。彼七透水尘为一兔毛尘。彼七兔毛尘为一羊毛尘。彼七羊毛尘为一牛毛尘。彼七牛毛尘为一遊隙尘。彼七遊隙尘为一虮量。彼七虮量为一虱量。彼七虱量为一麦量。彼七麦量为一指节。三节为一指。二十四指横布为一肘四肘为一弓。五百弓量成一俱卢舍。八俱卢舍成一由旬。此是度量世界身相。成世界因由。一切有情共业所感。云何成耶。从空界中十方风起互相衝激。坚密不动为妙风轮。其色靑白极大坚实。深十六洛叉由旬。廣量无数。由暖生雲名曰金藏。降注大雨依风而住。谓之底海。深十一洛叉二万由旬。廣十二洛叉三千四百半由旬。其水搏激上结成金。如熟乳停上凝成膜。即金地轮。故水轮减唯厚八洛叉。馀转成金。厚三洛叉二万由旬。金轮廣量与水轮等。周围即成三倍。合三十六洛叉一万三百五十由旬。其前风轮娑婆界底。地水二轮四洲果底。于地轮上复澍大雨即成大海。被风钻击精妙品聚成妙高山。中品聚集成七金山。下品聚集成轮围山。杂品聚集成四洲等。其妙高体。东银南琉璃西玻璃珂北金所成。馀七唯金。四洲地等杂品所成。彼轮围山唯铁所成。其妙高量入水八万逾缮那。比于馀山皆悉高妙。故曰妙高。然後次第七金山者。一逾乾陀罗。高四万由旬。二伊沙陀罗。高二万由旬。三佉得罗柯。高一万由旬。四修腾娑罗。高五千由旬。五阿输割那。高二千五百由旬。六毘泥怛迦那。高千二百五十由旬。七尼民陀罗。高六百二十五由旬藏论疏云。一持双山。二持轴山。三檐木山。四善见山。五马耳山。六象鼻山。七鱼嘴山四大洲外有轮围山。高二百一十二由旬半。彼等廣量各各自与出水量同。七金山间诸龙王等遊戏之处名曰戏海。八山间七海近妙高者。一逾乾陀罗海。廣八万由旬。二伊沙陀罗海。廣四万由旬。三佉得罗柯海。廣二万由旬。四修腾娑罗海。廣一万由旬。五阿输割那海。廣五千由旬。六毘泥怛迦那海。廣二千五百由旬。七尼民陀罗海。廣一千二百五十由旬。盈八功德水。八山七海其相咸方。外海味鹹。尼民陀罗至轮围山。二山相去三洛叉二万二千由旬。其外海水虽无有分。由妙高色。东海色白。南海色靑。西海色红。北海色黄。现是等色。故称四海。是彼周边三十六洛叉七百五十由旬。外轮围山。周围三十六洛叉二千六百二十五由旬。其外海南赡部洲者。状如车厢。狭向铁围三由旬半。馀三边者。各二千由旬。周围六千三由旬半。有二中洲。东遮摩罗此云牦牛西婆罗摩罗此云勝牦牛赡部中央摩竭陀国。三世诸佛所生之处。次此向北度九黑山有大雪山。名具吉祥。其山北边有香醉山。是二山间有大龙王。名曰无热。所居之池曰阿耨达此云无热其状四方面各五十由旬。周围二百由旬。池内遍满八功德水。从此池内出四大河。东殑伽河。从象口中流出银沙。共五百河流归东海。南辛渡河。从牛口中流出琉璃沙。共五百河流归南海。西缚刍河。从马口中流出玻璃珂沙。共五百河流归西海。北悉怛河。从狮子口中流出金沙。共五百河流归北海。是彼四河从无热池右绕七迊随方流转。是香山北度二十由旬。彼处有巖名难陀。巖面各五十由旬。周围二百由旬。高三由旬半。又有八千小巖。其巖北边二十由旬有娑罗树王。名曰善住。其根入地四十弓量。高八十弓量。七重行树罗列围绕。东边度二十由旬有缓流池。其状圆相。廣五十由旬。周围一百五十由旬。又有八千小池。盈八功德水。内有莲华。葉若牛皮。其茎如轴。花若车轮味美如蜜。是处又有帝释临战。所乘象王名曰善住。与八千象寒四月时住金巖所。热四月时住善住所。雨四月时住缓流池。无热池侧有赡部树。果实味美其量如瓮。熟时堕水出赡部音。龙化为鱼吞啖是果。残者遇流成赡部金。由此树名故号赡部。此洲向西有乌佃国。大金刚宫持种所居。金刚乘法从彼而传。南海之中山曰持船。观音菩萨居止其顶。圣多罗母居止山下。东有五峰。文殊菩萨居止其上。有十六大国千数小国。又有三百六千种人。七百二十种异音。其外海东洲曰勝身。状若半月。对妙高边三百五十由旬。馀边六十由旬。周围六千三百五十由旬。其洲二边有二中洲。北提诃此云身南毘提诃此云勝身是彼三洲越馀洲等七多罗树。或曰。洲人相貌端严其身勝故。名曰勝身。其外海北洲曰鸠娄。其状四角。畟方相似。边各二千由旬。周围八千由旬。其洲二边有二中洲。一名鸠娄此云有勝二高罗娑此云有勝边彼洲人等所有受用出如意树。临没七日。其如意树出不美音。报曰。当七日死。或曰洲人卑舌即割食肉鬼音。故曰鸠娄。是不美音。其外海西洲曰牛货。形如满月。径二千五百由旬。周围七千五百由旬。有二中洲。南舍搋此云具谄北揾怛罗曼怛哩拏此云仪上彼洲人等多宝牛货。故曰牛货。洲海山等向下皆悉八万由旬。近金地故近赡部洲。星割棘洲金洲月洲等者。系赡部洲。馀大洲等。小洲亦尔。次上空中四万由旬。纯净无碍。勝坚风轮。从右而旋。日月星宿空居天等依止而住。

三日轮者。火珠所成。径五十一由旬。周围百五十三由旬。厚六由旬零十八分。上有金缘。其上复有金银琉璃玻璃珂等。秀成四角。日天子等所居宫殿由风运行。一昼一夜绕四大洲。日行向北时日即长。南行时短。行南北间时昼夜停。由遊处光即有寒暑。为冬夏际。北行六月南行六月。行至中道。曰日月迴。星轮历遍谓之一岁。

四月轮者。水珠所成。径五十由旬。周围百五十由旬。厚六由旬零十八分。其上复有金银琉璃玻璃珂等。秀成四角。月天子等所居宫殿。是彼日月相去远近自影增减。由增一分即生上半十五分毕。谓之圆满。由减一分即生下半自影覆彼十五分毕。曰不圆满。由增减故名曰宿空。由一昼夜名曰宿地。如是三十名曰一月。

五诸星宿者。空居天宫诸宝所成。其形皆圆。小一牛吼。中三牛吼。大六牛吼。周围三倍。系四王众。

六妙高山者。有四层级。始从水际向上相去十千由旬。即初层级。从妙高山傍出十六千由旬。向上相去一万由旬。即二层级。傍出八千由旬。向上相去一万由旬。即三层级。傍出四千由旬。向上相去一万由旬。即四层级。傍出二千由旬。彼妙高山。其顶四角。各秀一峰。高四由旬半。廣百二十五由旬。周围五百由旬。有夜叉神于中止住。是山顶上三十三天。中央城曰善见。纯金所成。高一由旬半。面各二千五百由旬。周万由旬。其城体金。俱用百一杂宝严饰。其地柔软如兜罗绵。是城四面有一万六千宝柱宝桴宝椽宝檐。四面四门又有千数缺一小门。四大衢道有诸小衢。其四门侧。五百天子皆服坚铠守护是门。城中有帝释殿曰最勝处。亦曰殊勝殿。其状四方。高四百由旬半。面各二百五十由旬。周千由旬。百一却敌。一一却敌各有七楼。一一宝楼各七小楼。一一小楼各七池沼。一一池沼各七莲花。一一花上各有七数童男童女。奏种种乐。歌舞欢娱。善见城东有诸所乘。曰众车苑。高千由旬。南临战处曰粗恶苑。西诸行处曰相杂苑。北遊戏处名欢喜苑。纵廣同前。其苑等外度二十由旬有善地。曰众车粗恶相杂欢喜。量同四苑。善见东北有如意树。名波利阇多。亦名圆生树。根深五十由旬。高百由旬。枝条傍佈五十由旬。能施欲乐。下有磐石。曰阿㗚摩丽歌。色白如氎面各五十由旬。周二百由旬。善见西南诸天集处。名善法堂。周九百由旬。其状圆相。是堂中央有帝释座。纯金所成。其座周围有三十二辅臣之座。咸皆布列。三十三天。向上度八万由旬。于空界中依风而住。诸宝所成〇離诤天宫。量若妙高山顶二倍。上度一亿六万由旬。于空界中依风而住。诸宝所成〇兜率天宫量如離诤。纵廣二倍。上度三洛叉二万由旬。于空界中依风而住。诸宝所成〇化乐天宫量如兜率。纵廣二倍。上度六洛叉四万由旬。于空界中依风而住。诸宝所成〇他化自在天宫量同化乐。纵廣二倍。此即欲界。上有初禅。如是四洲七山妙高轮围欲界六天幷初禅等。谓四洲界一数至千为小千界。一小铁围山围绕。此小千界一数至千为中千界。一中铁围山围绕。此中千界一数至千为三千大千世界。一大铁围山围绕。如是有百亿数四洲界等皆悉行布。铁围山等诸洲山间黑暗之处。无有昼夜擧手无见〇初禅天量等四洲界〇二禅天量等小千界〇三禅天量等中千界。〇四禅天量等三千大千世界。其相去量皆倍倍增。谓曰色界〇无色界者。无别处所。若有生者何处命终。即彼生处住无色定。故曰无色。

七情世界品

谓情世界总有六种。一者地狱。二者饿鬼。三者旁生。四者人。五者非天。六者天。此等六种名義云何。谓斫壞肢体。故曰地狱。饥渴所逼。故曰饿鬼。傍覆而行。故曰旁生。意多分别。故名曰人。摩㝹沙義。身及受用虽与天同。微分鄙劣。或由无酒。故曰非天。阿修罗義。从梵身生遊戏娱乐。或应供养。故谓曰天。是提婆義。一地狱者。赡部洲下过二万由旬。旷廓四方二万由旬。纯铁所成。火焰洞然有八热狱。一曰更活。二曰黑绳。三曰众合。四曰嚎叫。五曰大嚎叫。六曰炎热。七曰大炎热。八曰无间〇更活狱者。生彼有情先业所感。执众器仗互起冤憎。递相斫害段段堕落。闷绝暂死。空音更活。彼等有情即便更活复相斫害。彼寿量者。四天王天一生之期为一昼夜。如是算数寿五百岁。受是苦楚〇黑绳狱者。其狱卒等。于有情身从顶至足。拼界黑绳以火锯钺解斫肢体。由先业力解下上生。彼寿量者。忉利天一生之期为一昼夜。如算数寿一千岁。受是苦楚〇众合狱者。生彼有情。以铁锤打或二铁山。犹如羊头二山相合研磕摧壞。二山开时复自燃火。又被摧壞。彼寿量者。離诤天一生之期为一昼夜。如是算数寿二千岁。受是苦楚〇嚎叫狱者。生彼有情。怖热铁池入稠林中。火焰炽盛永岁焚烧。由先业力其舌纵廣千由旬量。有一大牛。铁角铁甲架铁犁铧。火焰炽盛耕犁其舌。彼寿量者。兜率天一生之期为一昼夜。如是算数寿四千岁。受是苦楚〇大嚎叫狱者。亦与前同。其苦倍增。彼寿量者。化乐天一生之期为一昼夜。如是算数寿八千岁。受是苦楚〇炎热狱者。三重铁城火焰洞彻内受苦楚。彼寿量者。他化自在天一生之期为一昼夜。如是寿数万六千岁。受是苦楚〇极炎热狱者。亦同其前。其苦倍增。彼寿量者。等半中劫。受是苦楚〇无间狱者。于铁室内身一聚焰受极苦楚。彼寿量者。等一中劫〇十六增狱者。八热狱傍面各四所。一煻煨增。深皆没膝。有情遊彼。才下足时。皮肉与血俱焦烂坠。馀剩其骨。擧足还生。平复如本。二户粪增。不净淤泥没有情腰。于中多有攘矩咤虫嘴利如针钻皮透骨噆食其髓。三峰刃增。复有三种。一刀刃路。谓于此中仰布刀刃以为大道。有情遊彼。才下足时。皮肉与血俱断碎坠。擧足还生。平复如本。二剑葉林。谓此林树纯以铦利剑刀为葉。有情遊彼。风吹葉坠斩刺肢体骨肉零落。有乌驳狗龃掣食之。三铁刺林。名铦摩利。谓此林树有利铁刺。长十六指。有情被逼上下树时。其刺铦利上下劖刺。是等有情血肉皮等挂染刺上。唯剩筋骨。有铁嘴乌。探啄有情眼睛脑髓。争竞而食。刀刃路等三种虽殊而铁仗同。故一增摄四。烈河增。名曰无渡。遍满极热烈灰汁水。有情入中。或浮或没。或逆或顺。或横或竖。被蒸被煮骨肉糜烂。如大镬中满盛灰汁置稻米等。猛火下然米等于中上下迴转擧体糜烂。有情亦然。设欲逃避。于两岸上有诸狱卒。手执刀枪御捍令回。无由得出。此河如堑。前三似苑。彼等名曰近边地狱〇八寒狱者。一曰水疱。二曰疱裂。三阿咤咤。四阿波波。五呕喉喉。六裂如鬱钵罗华此云靑莲花七裂如莲花。八裂如大莲花〇水疱狱者。生寒冰间极甚严寒。随身生疱曰水疱狱。彼寿量者。摩伽陀国所有大斛八十斛麻。百年除一若芝麻尽。彼寿亦尔〇疱裂狱者。由极严寒。其疱而裂黄水漏流。彼寿量者。倍前二十〇阿咤咤狱者。由大严寒咬齿忍耐。彼寿量者。倍前二十〇阿波波狱者。忍寒音声。彼寿量者。倍前二十〇呕喉喉者。由寒嚎泣出是苦声。彼寿量者。倍前二十〇裂如鬱钵罗华狱者。严寒身裂如鬱钵罗花葉。彼寿量者。倍前二十〇裂如莲花狱者。严寒身裂如莲花开。彼寿量者。倍前二十〇裂如大莲花狱者。身裂越前。如大莲花开敷多葉。彼寿量者。倍前二十。孤独狱者。在赡部提旷野山间。一昼一夜受苦受乐。相杂受故八热地狱八寒地狱近边孤独。如是名为十八地狱。

二饿鬼者。王舍城下过五百由旬有饿鬼城。名曰黄白。亦名惨淡。彼鬼王曰阎罗法王。共三十六眷属等居。其类有四。一者外障。二者内障。三者饮食障。四者障饮食。一外障者。饮食音声亦不得闻。二内障者。获微饮食口若针窍不能得入。设能入口咽如马尾无能得过。设若过咽腹若山廓不能饱满。虽满腹中胫如草茎无能擧动。受此大苦。三饮食障者。见饮食时。无量狱卒执诸器仗守御无获。四障饮食者。食饮食时。由业所感铁丸铜汁泻置口中从下流出。如是四种皆是饿鬼。彼寿量者。人间一月为一昼夜。如是算数寿五百岁。即当人间一万五千岁。或居人间寒林等处。食血肉等皆饿鬼类。

三旁生者。多居河海。亦如酒糟混漫而住。以大食小以小食大。互相惊怖。由海波涛住所不定。或处人天。彼寿量者。长如龙王寿半中劫。短如蚋等寿一刹那。身量无定。

四人者。住四大洲八中洲等及诸小洲。彼寿量者。如赡部洲人。初成劫时其寿无量。次後渐减。今六十岁。次後渐减至十岁间。次复渐增无有定量。北鸠娄人定寿千岁。东勝身人寿五百岁。西牛货人寿二百五十岁。除北鸠娄馀有夭横。彼等受用。北鸠娄中食自然稻。衣服璎珞出如意树。馀三洲者。食穀肉等资宝受用。彼等身量赡部提人身量四肘。东勝身人身量八肘。西牛货人身十六肘。北鸠娄人身三十二肘。人等面相亦如洲状。其小洲人亦如大洲。身各减半。故如是说。

五非天者。妙高水际下。过一万一千由旬。山旷廓间光明城内。阿修罗王曰罗睺罗此云摄脑众眷属居。又过一万一千由旬。星鬘城内阿修罗王。名曰项鬘。众眷属居。又过一万一千由旬。坚牢城内阿修罗王。名曰妙镇。又曰大力。众眷属居。又过一万一千由旬。甚深城内阿修罗王。名曰毘摩质多罗此云丝种种亦云纹身众眷属居。常共帝释比对鬥诤。城曰具金。殿名奏乐。如意树王名即怛钵㗚。聚集之处。名曰贤财。石名善贤。苑名普喜。妙喜最喜甚喜善地。亦名普喜妙喜最喜甚喜。临战所乘象名无能敌。遊戏所乘象名垒雪。马曰峭脖。是等非天共三十三天。诤须陀味及修罗女为战诤故从山廓出。身服金银琉璃玻璃珂等坚固铠甲。手执剑槊标枪弓箭。领四部军。彼阿修罗王罗睺罗。项鬘。妙镇。毘摩质多罗等。或前三来。或四皆来。是时帝释五守护众。一住戏海。愿乐白法龙王等众与非天军鬥战今迴。龙若不勝去坚守所。共二守护复与修罗鬥战。又若不勝去持鬘所。共三守护复与鬥战。又若不勝去恒憍所。共四守护复与鬥战。又若不勝去四王所。共五守护复与鬥战。四大天王率四军众。服宝坚铠执诸戈杖鬥战。多分四天王勝。若不能却去忉利天。前白帝释曰。我等守护不能回彼修罗王应却敌。如是白已。天主帝释乘善住象。告三十三天众等曰。汝等应知。今修罗军至妙高顶。当服坚铠取所乘车与修罗战。说是语已。彼诸天子各服宝铠执持戈仗。去众车苑取所乘车。入粗恶苑身心转恶。出善见城共修罗战。若修罗勝侵至城内。若天得勝逐修罗军至第一海。鬥战之时。天与非天断其颈腰。彼等即死。手足若断。复生如本。若薄伽梵辟支佛转轮圣王住世间时。诸阿修罗不起诤心。设若相持诸天必勝。世间善增天众亦勝。世不善增阿修罗勝。是故诸天护持善事。

六天者。欲界六天。色界十七。无色界四。欲界六天者。苏迷卢山第一层级坚首众居。第二层级持鬘众居。第三层级恒憍众居。持双山上北方有城。名阿那迦缚帝。多闻天王夜叉众居。如是东方城名贤上。有大天王。名曰持国。乾闼众居。西方有城。名曰众色。有大天王。名曰廣目。龙神众居。南方有城。名曰增长。有大天王。名曰增长。焰鬘众居。馀四层级七金山等日月星宿铁围轮山赡部洲山多罗树所四王部众亦共止住。咸属四王。是谓一部。彼寿量者。人五十岁为一昼夜。如是寿量经五百年。若其身量一俱卢舍四分之一。三十三天妙高顶上天主帝释住最勝处共非天女。名曰妙安。同众天女受诸欲乐无有厌足。复有临战所乘象王。名曰善住。遊戏苑中所乘象王。名曰蔼罗筏拏此云持地子二象周围各七由旬。各以八千小象众居。又有马王。名迅疾风。与八千马居。天主辅臣数三十二。是故名曰三十三天。诸天子等耽五欲乐。若放逸时。有大天鼓。鼓声出音警诸天曰。诸行无常。有漏皆苦。诸法无我。寂灭为乐。与修罗军鬥战之时。出除苦音警曰。天愿得勝。愿修罗败。宫殿城池树集石等。如前所辨。彼天寿量。人间百岁为一昼夜。如是算数寿一十岁。其天身量半逾阇那〇焰摩天者。三十三天共非天诤。此離诤故名離诤天。彼天寿量。人二百岁为一昼夜。如是算数寿二千岁。其天身量二逾阇那〇兜率陀天者。有慈氏尊。绍世出世。法王之位受大法乐。谓曰兜率。是俱乐義。人间四百年。彼天一昼夜。寿四千岁。身量四逾阇那〇化乐天者。自化受用。谓之化乐。人间八百年。彼天一昼夜。寿八千岁。身量八逾阇那〇他化自在天者。受用他化。谓之他化自在。彼天中王威德自在。即是魔主人间千六百年。彼天一昼夜。寿一万六千岁。身十六逾阇那。下从无间至他化自在天。谓之欲界。耽著欲乐所食段食。故如是说〇色界一十七天者。四静虑摄〇初禅三天者。谓梵众。梵辅。大梵。彼天寿量。梵众半劫。梵辅一劫。大梵一劫半。彼天身量次第。半由旬。一由旬。一由旬半〇二禅三天者。谓少光。无量光。极光。彼天寿量。少光二劫以上四天。四十中劫为一大劫。已下诸天。八十中劫为一大劫无量光四劫。极光八劫。彼天身量少光二由旬无量光四由旬。极光八由旬〇三禅三天者。谓少善。无量善。廣善。彼天寿量。少善一十六劫。无量善三十二劫。廣善六十四劫。彼天身量。少善十六由旬。无量善三十二由旬。廣善六十四由旬〇四禅八天者。无雲。福生。廣果。三是凡居。无烦。无热。善现。善见。色究竟。五是圣居。名曰五净居。彼天寿量。无雲百二十五劫。福生二百五十劫。廣果五百劫。无烦一千劫。无热二千劫。善现四千劫。善见八千劫。色究竟一万六千劫。彼天身量。无雲一百二十五由旬。福生二百五十由旬。廣果五百由旬。无烦一千由旬。无热二千由旬。善现四千由旬。善见八千由旬。色究竟一万六千由旬。始从梵众至色究竟。皆名色界。出離欲乐非離色故。故名色界〇无色界四天者。无有身色亦无处所。从定分四。谓空无边处。识无边处。无所有处。非想非非想处彼天寿量。空无边处二万大劫。识无边处四万大劫。无所有处六万大劫。非想非非想处八万大劫。彼等四处。谓无色界。非離定色出離粗色。故名无色。彼等寿量。谓岁劫时。其量云何。时最少者。名为刹那。百二十刹那为一怛刹那。六十怛刹那为一罗婆。三十罗婆为一牟休多此云须臾三十牟休多为一昼夜。三十昼夜即为一月。十二个月即为一年。劫有六种。一中劫或名减劫二成劫。三住劫。四壞劫。五空劫。六大劫。一中劫者。或赡部人从无量岁渐渐减至八万岁时。即成劫摄。从八万岁减至十岁。谓中劫初。复增八万岁减至十岁。为一辘轳。如是增减十八数者。为十八中劫然後十岁至八万岁中劫。後际前後中间十八辘轳。为二十中劫。二成劫者。始从风轮至无间狱。生一有情器世界成。经一中劫如前已说。

八情世界者。此三千界火壞後成。从极光天天人命终。生大梵处孤生疲倦呜呼。若有同分生此界者。有何不可。发如是心。虽非念力极光天人有命终者。即生彼处。先生之心而作是念。由我贪生。故世咸称人祖大梵。如次梵辅梵众他化自在乃至四王。次第而生北鸠娄洲西牛货洲东勝身洲南赡部洲。次第而生。时赡部洲人寿无量岁。饮食喜乐有色意成。身带光明腾空自在。如色界天有如是类。地味渐生其味甘美。色白如蜜其香馥郁。时有一人禀性耽味。嗅香起爱取尝便食。亦告馀人随学取食。食段食故身光隐没。由众业惑日月便出照耀四洲。次地味隐复生地餠。其味甘美色红如蜜。竞耽食之。地餠复隐。次林藤生竞耽食。故林藤。复隐有非耕种自然稻生。众共取食。此食粗故。即馀滓秽根道俱出。尔时诸人随食早晚取香稻食。後时有人禀性懒惰。长取香稻储宿为食。馀亦随学香稻隐没。随共分田虑防远尽。于己分田生吝护心。于他分田有怀侵夺。故生争竞。是时众人议一有德封分田主。众所许故。谓曰大三末多王此云众所许王多有子。相续绍王。嫡子号曰光妙。彼子善帝。彼子最善。彼子静斋。是等谓曰成劫五王。静斋王子。名曰顶生。彼子妙帝。彼子近妙。彼子具妙。彼子严妙。是等谓曰五转轮王。严妙王子。名曰捨帝。彼子捨双。彼子捨固尼彼子固室。彼子善见。彼子大善见。彼子除碍。彼子金色。彼子具分。彼子離恶。彼子妙高。彼子定行。彼子甚吼音。彼子大甚吼音。彼子能安。彼子方主彼子贤尘。彼子能廣。彼子大天。此王种族五千相承。其最後子七千相承。曰阿思摩迦王。最後子八千相承。曰鸠娄王。其最後子。曰具头王。有九千王。其最後子。名曰龙音。有一万王。其最後子。怛弥留怛一万五千。其最後子名瞿昙氏。即甘蔗裔。彼子相承。甘蔗王种一千一百数。其最後子甘蔗种王。名曰增长。即懿师摩王。王有四子。一名面光。二名象食。三名调伏象。四名严镯。称释迦氏。严镯有子。名严镯足。彼子致所。彼子牛居。彼子狮子颊王有四子。一名净饭。二名白饭。三名斛饭。四名甘露饭。净饭王子。即婆伽梵。次名难陀。白饭王二子。一名帝沙。即调达。二名难提迦。斛饭王二子。一名阿尼娄驮。二名跋提梨迦。甘露饭王二子。一名阿难。二名提婆达多。婆伽梵子名罗睺罗。释迦种族至斯已矣〇又别种王依法兴教。如来灭度後二百年。中印土国王曰无忧。于赡部提王。即多分中结集时。而为施主兴隆佛教。後三百年。赡部西北方有王。名曰割居尸割。三结集时。而为施主廣兴佛教。梵天竺国。迦湿弥罗国。勒国。龟兹国。捏巴辣国。震旦国。大理国。西夏国等。诸法王众。各于本国兴隆佛法。如来灭度後千馀年。西番国中初有王。曰呀乞㗚赞普。二十六代有王。名曰袷陀朵㗚思颜赞。是时佛教始至。後第五代有王。名曰双赞思甘普。时斑弥达名阿达陀。译主名曰端美三波罗。翻译教法。修建袷萨等处精舍。流传教法。後第五代有王。名曰乞㗚双提赞。是王名请善海大师莲花生上师迦摩罗什罗班弥达众成就人等毘卢遮那罗佉怛及康龙尊护等七人。翻译教法。馀斑弥达。共诸译主廣翻教法。三种禁戒兴流在国後第三代有王。名曰乞㗚徕巴胆。是王界廣。时有积那弥多幷湿连怛罗菩提斑弥达等。共思割干吉祥积酌罗龙幢等。已翻挍勘。未翻而翻。廣兴教法。西番王种至今有在。斑弥达等翻译。译主善知识众廣多有故。教法由兴。

北蒙古国。先福果熟生王。名曰成吉思二合始成吉思从北方王。多音国如铁轮王。彼子名曰斡果戴。时称可罕。绍帝王位疆界益前。有子名曰古伟。绍帝王位。成吉思皇帝次子名孕罗。孕罗长子名曰蒙哥。亦绍王位。王弟名曰忽必烈。绍帝王位。降诸国土。疆界豐廣。归佛教法。依法化民。佛教倍前光明炽盛。帝有三子。长曰真金。豐足如天法宝莊严。二曰厖各辣三曰纳麻贺。各具本德。系嗣亦尔。兹是始从。释迦王种至今王种。

始帝王祖三未多王。是时田分互起侵盗。初发偷盗。被王推问言不曾偷。始起妄语。王法诛戮。即有杀害。不善法生。尔时众生造不善法。命终之後。即生旁生。次生饿鬼。渐生地狱。次无间狱生一有情。时成劫终。如是有情行诸不善。寿量渐减受用乏少。阎浮提人寿八万岁。无间地狱生一有情。是二同时。如是情世界成。十九中劫器世界成。即一中劫。如是成劫二十中劫。阎浮提人八万岁时。始为住劫。住劫亦经二十中劫。至十岁时刀兵灾起。唯七昼夜。疾疫灾起七月七日。饑馑灾起七年七月七日。多分死殁。馀者相睹。起稀有心互相睦恋。远離杀害渐生善故。寿量受用复增益盛。至八万岁增上之时。转轮王出依法化民。下减之时婆伽梵出拔济众生。增减时间独觉出世。令诸有情而作福田。住劫亦经二十中劫始壞劫。初情世界壞。无间狱中无有情生。先生业尽。即生别趣。若有未尽生上地狱。或别世界地狱中生无间狱空。如是向上地狱渐空生饿鬼趣。如是饿鬼旁生趣空。人趣之中除鸠娄人。馀共欲天无师法然获初静虑生初禅天。北鸠娄人生欲界天。获初静虑生初禅天。无师法然获二静虑生二禅天。从无间狱至梵世空。如是亦经十九中劫。然後四洲有七日出。初不降雨药草丛林悉皆枯槁。二日出时沟池漧涸。三日出时殑伽河等悉皆枯竭。四日出时无热池竭。五日出时海水没膝。六日出时大海亦竭。七日出时彼器世界一聚火耸。从无间狱直至梵世以火烧壞。经一中劫壞劫总经二十中劫。空劫亦尔。如是成住壞空即八十劫。总此八十名一大劫。为梵众等寿量之数。

十器世界壞有其三种。火水风壞者。亦如前说。如是七次後。世界复成。又被水壞至二禅天。从极光天即生大雲降注大雨。其器世界如水化盐消融皆尽。彼水自竭一水灾。次复七火灾度七火灾还有一水。如是水灾满至七。次复七火灾後世界成。被风灾壞至三禅天。其风之力吹散妙高。何况其馀。第四禅天虽无外灾。是等有情生与殿生命尽殿隐。如是器情世界。幷成壞等咸皆说已。

念常赞曰。轲书所谓五百年必有王者兴。其间必有名世者。诚哉是言也。迨我。

皇元。混一区宇。万邦咸寧。敬崇佛乘。礼请。

法王上师萨思迦大斑弥达发思巴惠幢吉祥贤。为帝师。廣兴好事。诏制。

大元国字。师独运摹画作成。称旨即颁行。朝省郡县遵用。迄为一代典章。今兹彰所知论。乃。

裕宗潜邸时。请师所说也。大旨约标器情道果无为五法。总摄一切所知。故名此论。大槪依念处日藏起世等经论对。

法相应之義。而错综其宏纲尔。苟非具大智辩穷法实相。其孰能明空劫邻虚之细大。昭然如庵摩勒果观于掌中哉。钦唯。

世祖圣德神功文武皇帝。道契佛心德超義圣。弘护大教锡以。

皇天之下一人之上。西天佛子大元帝师玺篆。宠优其尊师重道。岂特为万世。

帝王之彝典耶。抑亦灿昏涂迷惑之真灯也。姑录器情二章。著于编首。馀道果无为三章。具于本论云。

佛祖历代通载卷第一挍注

每仰山每古若册用疏疏迹迹僭僭录录卷第一敛敛谥谥陕狭谥谥一二船船一二

CBETA 挍注

每【大】，仰山每【甲】古【大】，若【甲】册【大】，用【甲】疏【大】，疏【甲】迹【大】，迹【甲】录【大】，录卷第一【甲】，甲本以此目录为卷第一，已下调卷颇有异同一【大】，二【甲】船【大】，船【甲】一【大】，二【甲】

大正藏挍注

【原】明本增上寺报恩藏本，【甲】缩册大藏经（仰山）＋每【甲】古＝若【甲】册＝用【甲】疏＝疏【甲】迹＝迹【甲】录＋（卷第一）【甲】，甲本以此目录为卷第一，已下调卷颇有异同甲本无数字下同一＝二【甲】甲本无数字下同原本头註有量音谅下同五字，已下头註文字悉皆记入此处而缺略符船＝船【甲】畟昌力揾乌困铧胡瓜龃加莊劖锄衔疱皮教人祖大梵大三未多王镯直角净饭王子即婆伽梵袷讫业可音渴，罕河干一＝二【甲】

新增挍注

僭【CB】，僭【大】敛【CB】，敛【大】谥【CB】，谥【大】陕【CB】，狭【大】谥【CB】，谥【大】

其他挍注

甲本以此目录为卷第一，已下调卷颇有异同